La organizacion de la idiosincrasia:

Conforme Freud la idiosincrasia humana surge de el enfrentamiento dentro de nuestros impulsos instintivos tendentes a la belicosidad y a la busqueda de el placer, por un flanco, desplazandolo hacia el pelo los limites sociales que se les impone por otro. La temperamento se construye igual que un tanteo de conciliar estas 2 instancias tras la satisfaccion sobre nuestros instintos carente acontecer victimas sobre las sentimientos sobre responsabilidad o castigo. Con el fin de demostrar este enfrentamiento Freud construyo unos conceptos teoricos que interactuaban dentro de si: el ello, el yo asi­ como el super-yo. Dichos conceptos no deben considerarse como poseedores http://hookupdates.net/es/amolatina-opinion/ de la realidad objetiva sino mas bien igual que herramientas vi?lidos de la comprension de la dinamica de nuestro psiquismo.

Freud, desde el paradigma antropologico del darwinismo, asumio que las motivaciones basicas de el varon nunca podian ser diferentes a las sobre todo otro animal: autoconservacion, combatividad asi­ como reproduccion; nunca obstante, estas motivaciones no aparecian igual que en nuestra vida social, como si que se muestran en el resto de animales, sino que quedan ocultas, por conveniencias culturales, a un nivel inconsciente. El ello seri­a ese deposito inconsciente sobre nuestra energia psiquica primaria que busca la satisfaccion sobre esos impulsos biologicos primitivos. Naturalmente el ello Trabaja movido por el principio de el placer: busca la satisfaccion sobre nuestros deseos. Pensemos en un chaval que en un comercio coge un morral de patatas la abre desplazandolo hacia el pelo empieza a comersela de verguenza sobre su origen; esta actuando ajetreado por el fundamentos de el placer, busca la mera satisfaccion de la urgencia biologica de alimentarse.

Los impulsos del ello son innumerables sin embargo podemos agruparlos en 2 mayusculos instintos primarios: Eros desplazandolo hacia el pelo Tanatos. El estimulo de Eros tiende a la mitin de componentes dispersos en una unidad gran por lo cual tambien se le denomina impulso sobre vida puesto que la fabricacion de nuevas realidades es su meta principal. Por su parte, el estimulo de Tanatos busca la disolucion sobre una unidad en un combinado de elementos mas chicos, se le denomina ademas estimulo de homicidio. Para Freud aquellos impulsos estan presente tambien en varios procesos inorganicos de la natura (atraccion-repulsion, cristalizacion-disolucion, etc.). El pretension de formar la parentela, sobre corresponder a un conjunto social, de edificar una cosa puede demostrar el estimulo de Eros; por estimulo sobre homicidio.

Seri­a significativo subrayar que Freud nunca permite una consideracion etica de todos estos dos impulsos, toda vez que este tipo sobre consideracion no es conveniente al pertenecer esos impulsos a la verdad amoral igual que el ello. Eros nunca seri­a bueno igual que Tanatos tampoco seri­a malo, estas consideraciones carecen de precio desplazandolo hacia el pelo causa. ?Acaso el deseo de un adulto sobre cuarenta anos sobre continuar escaso la tutela sobre su mama seri­a una cosa bueno? ?Acaso el anhelo sobre independencia en un mozo seri­a nocivo? Vemos que estas consideraciones carecen sobre significado en si mismas y las valoraciones eticos se situan a un nivel extremadamente diferente que las valoraciones psicologicas.

Aparte Freud subraya que los dos impulsos se retroalimentan desplazandolo hacia el pelo dependen entre si. Como podri­a ser, un leon desea cazar la presa, para ello necesita matarla asi­ como digerirla (Tanatos) No obstante la intencion de esta movimiento no seri­a la destruccion en si sino que quizas sea el mantenimiento de el particular cuerpo humano o inclusive alimentar a las crias (Eros).

A mesura que el nino va creciendo va Asimismo aprendiendo que sus deseos chocan con el universo real; esto potencia al crio a readaptar sus deseos a ese ambiente real Gracias al comienzo de verdad. Mismamente se construye el yo conocedor en el primer anualidad de vida de el sujeto, el yo que creemos que somos. Este yo es la parte visible sobre la temperamento No obstante las raices profunda de nuestra identidad permanecen en el flanco inconsciente sobre el psiquismo. La totalidad de las motivaciones conscientes nunca son mas que motivaciones inconscientes transformadas por el super-yo para que el yo pueda conservar incolume su autoconcepto. Un ejemplo clasico es el apego sexual; a pesar de la poesia, el procedimiento que lo ensalza, o los sentimientos tan nobles que alimenta, desde la perspectivas psicoanalitica el apego tiene un comienzo inconsciente en el impulso sobre la autoperpetuacion que aparece en todos las seres vivos; la creacion simbolica asociada al apego (la ternura, el estima, la fidelidad) nunca son mas que velos con los que encubrir su motivacion primaria, biologica e inclusive fisiologica. El yo se complace en ponderar que sus sentimientos se basan en principios nobles y no ha transpirado no en un puro impulso de satisfaccion instintivo.

Las elementos inconscientes son lesivos de el valor que sobre si identico posee el yo, por esta justificacion esos elementos inconscientes son reprimidos y no ha transpirado nunca surgen a la moralidad mas que A veces puntuales como suenos y actos fallidos. Los procesos sobre disponible asociacion o la interpretacion sobre los suenos de el paciente son metodologias terapeuticas propias de el psicoanalisis.

El super-yo (super-ego):

Mas tarde en el proceso de progreso, a los cuatro o cinco anos, el individuo empieza a progresar ideales de comportamientos que nos dicen no solo como es necesario sobre actuar para agradar los impulsos del eso (comienzo sobre verdad del yo) sino igual que deberiamos sobre comportarnos. Asi el sujeto va interiorizando desplazandolo hacia el pelo creando una moralidad moral que va mas alla de la adecuacion accion sobre su comportamiento a la verdad. El super-yo crea un “ideal del yo” que intenta de imponer al propio yo eficaz.

El super-yo nace de estas exigencias culturales que pesan acerca de el ligado desde su mas tierna infancia. La colectividad en su comun, No obstante especialmente las padres del crio son las que construyen en el interior de el esta instancia psiquica. Sentimientos igual que los sobre culpa o satisfaccion moral son generados en el super-yo cuando este es orgulloso en sus exigencias.

Las exigencias del ello (fundamentos de placer) y no ha transpirado del super-yo (ideal moral de yo) se encuentran en franco enfrentamiento la resolucion de este conflicto es actividad de el yo que deberia mediar dentro de las exigencias biologicas encarnadas por el ello asi­ como las exigencias sociales representadas por el super-yo. En este cruel conflicto la posicion de el yo seri­a invariablemente comprometida e inestable: por un aspecto el ello acosa al yo con exigencias perentorias que precisan satisfaccion inmediata, por otra parte, el super-yo reprime esos impulsos e hasta las motivaciones ocultas despues de las “nobles” acciones del yo. La salubridad mental es ese contrapeso inestable entre estas dos potencias. Neurosis y no ha transpirado psicosis: